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]]>À l’occasion de la sortie de son livre – disque « Pelerinaj », laboratoire musical initiatique et recueil de textes retraçant son parcours, Erol Josué se produit en sextet sur la scène du théâtre Claude Lévi-Strauss dans un spectacle unique, réécriture des chants vodous, contredanses, mélopées intimistes et autres surprises de conteur-amateur de chansons françaises qui communique avec justesse et humour la complexité et poétique surréaliste de son pays.
Le musicien EROL JOSUÉ sera en concert le 27 Octobre 2019 au Théâtre Claude Lévi-Strauss, de nombreux invités seront de la partie et notamment les musiciens Amos Coulanges et Kecita Clénard.
Prix 10 et 15€
Lien : http://m.quaibranly.fr
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]]>L’article Sons Croisés Créoles est apparu en premier sur La Musique Haitienne.
]]>Au programme de cette édition la fine fleur de la musique haïtienne et caraïbe : Beethovas Obas, TiCorn, Amos Coulanges, Atissou loko, Jowee Omicil et en Guest Mario Canonge et Céline Languedoc.
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]]>L’article METISKACAO Bleng sou bleng est apparu en premier sur La Musique Haitienne.
]]>Réalisation Louis Collin
Bleng sou bleng – Pop. Haïti ( texte : Kécita. C )
Amos Coulanges – Guitare / Kécita Clénard – Voix
Lieu : Eve’s Apple The Bar – PARIS
30 Mars 2018
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]]>L’article MetisKacao Paris est apparu en premier sur La Musique Haitienne.
]]>Avec Amos Coulanges, Kecita Clénard et le flutiste Anibal Sierra.
Pour vous, fidèles lecteurs voici un titre extrait du concert filmé par mes soins !
Réalisation Louis Collin donc :
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]]>L’article Amos Coulanges La Balancelle est apparu en premier sur La Musique Haitienne.
]]>Frantz Casséus est donc à l’honneur dans cette vidéo.
Source : Merci à zouk kompa
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]]>L’article Festival de la Harpe 2015 est apparu en premier sur La Musique Haitienne.
]]>Un concert du guitariste Amos Coulanges est prévu.
Le festival aura lieu en Guadeloupe, Martinique, Guyane et en Haïti.
Plus d’informations sur le site des journée de la harpe
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]]>L’article Coton Club Spéciale Haïti est apparu en premier sur La Musique Haitienne.
]]>CAETANO VELOSO & GILBERTO GIL « Haïti » TROPICALIA 2 (Universal)
AMOS COULANGES « Nan Fon Bwa » FRESQUES CARAÏBES (Ideal Songs Music)
MYSTIC 703 « Introduction » & « Ajustement » DÉCENNIE (Mystic 703)
SHABBA DJAKOUT & FRIENDS « I Want You ft. Carimi & Wyclef » PI PITI PI RÈ (Tropikal Records)
RAM « Kité Juda Yo Palé » III : KITO YO PALÉ (Delta Records)
MAMBO DIELA « Pa Bam’m Toute » GUÉDÉ SANS LIMITE (Geronimo)
HAÏTI TWOUBADOU « Pa Manyen Fanm Nan » HAÏTI TWOUBADOU VOL.1 (Soley Sounds)
Liens :
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]]>L’article Mimi Barthélemy (1939-2013) est apparu en premier sur La Musique Haitienne.
]]>Sa vie fut très riche, mais elle avait notamment travaillé avec le musicien haïtien Amos Coulanges, et a redonnée vie au conte, un art en péril, en l’empêchant de tomber dans la désuétude.
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]]>L’article Haiti Chérie est apparu en premier sur La Musique Haitienne.
]]>Haiti Chérie par Georges Moustaki
Haiti Chérie par Harry Belafonte
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]]>L’article L’isola magica Haïti (livre sur les musiques haïtiennes) est apparu en premier sur La Musique Haitienne.
]]>Je signe un chapitre du livre, consacré aux principales musiques populaires et me suis aussi chargé de la coordination.
Voici les auteurs et leur chapitre respectifs :
Contredanses et musiques paysannes : le vertige de l’histoire – par Emmanuelle Honorin
Les musiques paysannes – les contredanses – L’empreinte de l’histoire sur les musiques rurales
La musique dans les cérémonies vaudou – par Claude Dauphin
Le vaudou – Les cérémonies – Les battements de tambours – La relation entre rythme et possession.
Les haïtiens et la naissance du jazz à la Nouvelle-Orléans – par Claude Carré
Liens entre Saint-Domingue et la Nouvelle-Orléans – Les facteurs d’émergence du jazz
Panorama des grandes musiques populaires haïtiennes – par Louis Collin
Le Kompa – Les « mini-jazz » (les années 70 et 80) – Le retour aux sources « rasin »
Boukman Eksperyans – La production musicale haïtienne
Le Festival Rara en Haïti – par Elizabeth Mc Alister
Le Rara, un aspect du Carnaval – Une musique en mouvement – Le religieux et le politique dans le rara
Quelques aspects de la musique du rite rada en Haiti – par Amos Coulanges
Le temple – Le corps Sacerdotal – Les instruments de musique – Les principaux loas du rite Rada
Alan Lomax en Haiti, 1936-37 – par Gage Averill
Musiciens classiques & musique savante – par Michael Largey
Post séisme. Les industries musicales. 2010-2011 – par Pascale Jaunay
Production musicale – L’économie post séisme – Une Industrie fragile
Merci à Emmanuelle Honorin d’avoir initié ce beau projet.
Lien Amazon pour acheter le livre : amazon.it/Lisola-magica-Haiti
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]]>L’article Amos Coulanges en Concert est apparu en premier sur La Musique Haitienne.
]]>Si vous ne connaissez pas encore sa musique, je vous invite à regarder cette vidéo.
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]]>L’article Amos Coulanges et Vincent Segal est apparu en premier sur La Musique Haitienne.
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]]>L’article Haiti debout, Ayiti Leve ! est apparu en premier sur La Musique Haitienne.
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18h :
projection du film Rara, de Guillaume Pradère-Niquet.
19h :
Interventions d’Anne-Louis Mésadieu, Anne Lescot, Jean-Marie Théodat et Dimitri Bechacq.
20h00 – 00h30 Concert, Artistes :
Chérif Mbaw, Chantal Ayissi, Alibi Montana, BélO, Awilo Longomba, Amsiwel, Douleur, Doudou Masta, Ramiro Naka, Base, Meiway, Padam, le groupe Binobin, 3WAYS, Emmanuel Della Torre, Adjabel, Tinoula, Amos Coulanges, Mimi Barthélémy…
Lieu :
Centre musical Fleury Goutte d’Or – Barbara
1, rue Fleury 75018 Paris
Métro : Barbès-Rochechouart
Bus : 30 – 31 – 54 – 56 – 65
RER : Gare du Nord
Tél. : 01 53 09 30 70
En savoir plus :
http://www.fgo-barbara.fr/105
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]]>L’article Bal créole à la Bellevilloise est apparu en premier sur La Musique Haitienne.
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Veillée spéciale Haïti : Musique, poésie, vidéo, photo.
Avec Karlex, Carlton Rara, Amos Coulanges, Melissa Laveaux, Mimi Barthélemy, Belo (sous reserve), Ifé, Moonlight Benjamin, Erol Josué, Atissou Loko, et lancement du Réseau Culture Haïti …
Entrée 5 euros: au profit du Réseau Culture Haïti qui reversera au péristyle de Mme Nerval à Jacmel.
La Bellevilloise
19-21 Rue Boyer 75020 Paris
Lien facebook :
http://www.facebook.com
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]]>L’article Bibliographie est apparu en premier sur La Musique Haitienne.
]]>BARTHELEMY Mimi, Contes diaboliques d’Haïti, Karthala 1995.
BENSIGNOR François, (sous la direction de), Guide Totem Les musiques du monde, Larousse. 2002.
BONCY Ralph, Vaudou et musique populaire en Haïti, 2000.
BOURS Etienne, Dictionnaire Thématique des musiques du monde, Fayard 2002.
CARRE Claude, Naissance du Jazz, Nouvelle-Orléans et Haïti, L’Annuaire de la communauté Haïtienne en Europe. 5ème édition, Janvier 2003.
COULANGES Amos, La musique en Haïti. Travail demandé par René Saint-Louis, 1990.
DAUPHIN Claude, Le conte Chanté comme lieu d’accumulation d’un savoir musical, Yearbook of the international folk music council vol 12 pp.77-83 1981.
DAUPHIN Claude, Musique du vaudou, fonctions, structures et styles, 1986.
Emmanuel C. Paul, Panorama du folklore haïtien, présence Africaine en Haïti, Imprimerie d’État Port-au-prince, Haïti, 1962.
DORISCA, Pierre-Antoine, La musique à travers l’histoire d’Haïti, Ecouter Voir, N° 44-45, août 1999.
FOUCHARD Jean-Louis, La meringue, 1973.
GAGE, Averill, A day for the hunter, a day for the prey, popular music and power in Haïti, 1997.
GERNET Louis, Anthropologie de la Grèce antique, François Maspero, 1968.
M. JAILLIER, Y. LOSSEN, Musique aux Antilles, Mizik bô kay, Edition Caribéennes, 1985.
LEYMARIE Isabelle, Du tango au reggae Musique noires d’Amérique latine et des caraïbes, Flammarion, 1996.
LEYMAIRIE Isabelle, Musique caraïbes, Cité de la musique Acte sud, 1996.
HENRYS Reynold, Compte rendu de l’ouvrage de GAGE, Averill, A day for the hunter, a day for the prey, popular music and power in Haïti, Transforming Anthropology, Journal of the association of black anthropologists, Vol. 10, N 1, p. 56, 2001.
HONORIN Emmanuelle, Haïti Carnaval et rara, Trad magazine, N 47, p. 62-63, 1996.
HURBON Laënnec, Dieu dans le Vaudou Haïtien, Payot, Paris, 1972.
MATHELIER Marc, Essai Bibliographique sur la vie de Frantz Casseus, Mathel Production, 1995.
METRAUX Alfred, Le vaudou haïtien, Gallimard, 1958.
NAJMAN Charles, Haïti, Dieu seul me voit, Balland, 1994.
NIETZSCHE Friedrich, La naissance de la tragédie, Gonthier Paris, 1964.
RIBOT Marc, Frantz Casseus, Bomb Magazine.
ROUGET Gilbert, La musique et la transe esquisse d’une théorie générale des relations de la musique et de la possession, Bibliothèque des Sciences Humaines, 1980.
ROSEMAIN Jacqueline, La Musique dans la société antillaise 1635-1902, Martinique Guadeloupe, L’Harmattan, 1986.
ROSEMAIN Jacqueline, La Danse aux Antilles, Des rythmes sacrés au zouk, L’Harmattan, 1990.
SCHEELER Devis, The money issue in haïtian music, heritagekonpa.com, 2002.
VERLANT Gilles, Gainsbourg, Albin Michel, 2000.
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]]>L’article Frantz Casseus est apparu en premier sur La Musique Haitienne.
]]>Il étudie la guitare classique européenne pendant plusieurs années, seul dans un premier temps puis avec l’aide du compositeur et musicologue Werner Jaegerhuber. Il donne son premier concert à Port-au-Prince en 1941.
Il fut durant sa vie guitariste interprète et compositeur, mais aussi éditeur musical et luthier puisqu’il fabriqua près de 150 guitares par passion mais aussi pour compléter ses revenus.
Passionné par son instrument, il alloue à la guitare classique un rôle fondamental, il l’envisage autonome et capable de toutes les interprétations possibles.
Il se lance le défi courageux de préserver l’intégrité musicale haïtienne mise en danger depuis l’occupation militaire américaine de 1915. Dans un article au titre évocateur « Notre méringue se meurt… » (publié en 1944 dans Haïti Journal), il témoigne de son désarroi face à la dévalorisation du patrimoine musical haïtien.
Il met alors en œuvre toute sa sensibilité et la connaissance de son instrument pour investir de nouveaux domaines musicaux et choisit de s’immerger dans le répertoire folklorique de son pays d’origine afin de révéler l’esprit haïtien, plutôt que de se fonder uniquement sur le modèle européen.
Dans ce qui semble bien être son chef d’œuvre, sa « Suite haïtienne » il adapte différentes danses vaudou sur une seule partie de guitare, les rythmes habituellement exécutés par les tambours vaudou sont donc transformés en quelques notes envoûtantes. Ainsi, les rythmes magiques des tambours, véritable essence de la culture haïtienne, sont mis en valeur dans un cadre nouveau, celui de la musique savante, écrite. Lors des concerts de Frantz Casseus, sa « Suite haïtienne » empreinte de cette conception révolutionnaire, se mêle aux menuets, études de Bach, Schubert ou Villa-Lobos.
En dehors du simple cadre de la musique classique, Frantz Casseus a aussi joué un rôle important dans le domaine plus général du folklore de son pays en composant par exemple la chanson « Merci Bon Dieu » reprise et rendue très populaire par Harry Belafonte et Hugh Masekela. Il y eut même une version française de cette chanson qui eut beaucoup de succès en France en 1958.
En guitariste mondialement apprécié, Frantz Casseus joua dans le monde entier, il fit même partie du groupe du célèbre musicien Harry Belafonte pendant deux ans.
Il reprit aussi des chansons folkloriques ou des mélodies existantes en les adaptant à son jeu et à son instrument. Son travail avec la chanteuse Lolita Cuevas témoigne de ce souci de valorisation du patrimoine folklorique haïtien.
Dans ce disque magnifique, l’on peut entendre des adaptations de chansons populaires comme Choucounne ou Angélique o, une meringue de salon mais aussi une berceuse ainsi que des compositions de Frantz Casseus. Le tout étant parfaitement homogène puisque basé sur le style du guitariste doué d’une simplicité de jeu naturelle remarquable et sur la superbe voix de Lolita Cuevas.
Rappelons qu’habituellement ces thèmes et chansons folkloriques sont interprétés avec une solide section rythmique propre à toute la musique haïtienne. Le travail d’adaptation des rythmes du tambour à un autre instrument est un problème qui se pose de façon récurrente à tout musicien expérimenté cherchant à adapter un folklore d’origine africaine à son instrument. Et Frantz Casseus ne fut pas le seul musicien à expérimenter dans cette direction ; nous pouvons citer notamment le guitariste cubain Léo Brouwer.
Le dernier titre du disque, l’instrumental Sobo est une composition de Ludovic Lamothe un pianiste haïtien qui s’essaya, lui aussi à transcrire l’effet et le son produit par un ensemble de percussions.
Frantz Casseus vécut toute sa vie de sa musique et accessoirement de la fabrication de ses instruments aux États-Unis. Son investissement pour la guitare classique fut tel que malgré un problème grave à la main droite l’empêchant de jouer dans les années quatre-vingt, il n’utilisa pas d’autre instrument pour composer, à la différence d’autres musiciens, et il persista à croire que son problème se réglerait par une pratique instrumentale plus intense.
Il mourut à New York en juin 1993, âgé de soixante-dix-sept ans.
Quelques musiciens aujourd’hui interprètent les œuvres de Frantz Casseus, citons par exemple le guitariste Amos Coulanges en France ou encore Marc Ribot, un proche, qui prit des cours avec le guitariste dans les années soixante.
Suite …
Notre meringue se meurt… Frantz Casseus
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]]>Je n’ai pu écouter que deux enregistrements de musique classique haïtienne : deux œuvres du talentueux musicien Frantz Casseus, éditées sur vinyle aux États-Unis dans les années cinquante. Il est un des rares musiciens classiques à avoir été enregistré et diffusé. Il n’est pourtant pas le seul compositeur haïtien : Ludovic Lamothe (1882-1953), François Manigat, Justin Elie (1883-1931), Carmen Brouard (1914 – ?), Werner Jaegerhuber (1900-1953), Amos Coulanges (1954) ont également marqué le patrimoine culturel du pays. En Haïti, l’Orchestre Philharmonique Sainte Trinité inclut régulièrement dans ses programmes des œuvres de certains de ces compositeurs.
Leur œuvre est peu ou pas connue en dehors d’Haïti, Amos Coulanges, guitariste classique, l’explique dans La musique en Haïti : «L’histoire de la musique occidentale n’a encore retenu aucun compositeur haïtien. Qu’elle soit instrumentale ou vocale, la musique écrite des compositeurs haïtiens n’a pas encore quitté le fond des tiroirs miteux de ses créateurs. Sa diffusion est totalement inexistante par manque d’interprètes et à cause du déséquilibre dans les échanges culturels entre les pays développés et ceux des caraïbes.».
Frantz Casseus
Notre meringue se meurt… Frantz Casseus
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